((( انت مش عــــــــــــــــــــارف انت بتكلم مين ...؟؟؟ )))

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى لاسيما حبيبه وعبده ونبيه ورسوله المصطفى وعلى اله وازواجه واصحابه الطاهرين الطيبين الكرام الشرفا امـــــــــــــــا بعد ,,,!
((( انت مش عــــــــــــــــــــارف انت بتكلم مين ...؟؟؟ )))
اعتقد ان العديد منا يسمع هذه الكلمه مرارا وتكرارا
ففكرت فى حقيقة الامر وجدت اننا نمر احيانا بموقف فعلا لا نعرف فيه مع من نتحدث عندما نصلى لله جل وعلا كل يوم الا نعرف مع من نتحدث
اخوانى واخواتى الكرام بجد
((( انت مش عارف انت وانتى بتكلموا مين )))
انتوا بتكلموا رب العالمين انتو بتكلموا من لو امر السماء لانشقت والارض لفزعت وهرعت من لو امر الجبال لاهتزت والبحار لانفجرت ومن اعماقها لثارت وبالنيران اندمجت اخوانى رايت انه من الاهمية بمكان ان نقف الان ونعرف احنا بنكلم مين ...!
قالها المصطفى الامين من اراد ان يكلمه الله فليقرأ القران ومن اراد ان يكلم الله فليدخل فى الصلاه او كما قال رسول الله
اخوانى واخواتى وقفه لابد منها بمنتهى الصمت والهدوء بمنتهى الخشوع والانقياد لرب الوجود انتوا عارفين احنا بنكلم مين
(((((( ...... ومــــــــــــــــــــــــــاقدروا الله حق قدره ......))))))
انتو عارفين احنا بنكلم مين ..؟
قال الحكيم سبحانه
((( ... يوم نطوى السماء كطى السجل للكتب... )))
انتو عارفين احنا بنكلم مين ...؟
((( ... والسموات مطويات بيمينه ...)))
عرفتوا دلوقتى احنا بنكلم مين ...؟
اخوانى اعتذر للاطاله ولكن وجب التنبيه فلم اعد احتمل ان ارى من يقف يصلى ومش عارف هو بيكلم مين
كيف تصلى وتجرؤ على ان تلتفت بوجهك عن الله بل كيف تصلى وتجرؤ على ان تفكر فى غير الله انتو مش عارفين احنا بنكلم مين ..!
الموضوع كبير جدا واتخيلوا ازاى هتقفوا قدام وزير او رئيس بمنتهى الادب والخضوع والتركيز والخشوع حتى لو الادب مش من طبعك وقتها هتتكلفه وتصبح اكثر الناس ادبا على وجه الارض اعتقد ان الله احق بهذا من غيره اعتقد ان الله احق بهذا من دونه حتى لو ان الادب والخشوع مش من طبعك بس لازم تعرف انت بتكلم مين ....!

 

جزاك الله اخي الكريم

وجمعنا أنا وياك في جنة النعيم

 

الطرق العلمية لمعرفة الله تعالى:
توجد ثلاث طرق لمعرفة الله تعالى والمعرفة الإنسانية عموماً:

1- طريق الكشف الذاتي: فإن خاصة أولياء الله تعالى يعرفونه به: سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَئٍْ شَهِيدٌ . (فصلت:53) .

وفي دعاء علي ابن ابي طالب ( رض ) يامن دلَّ على ذاته بذاته). وفي دعاء الحسين بن علي ( رض ) متى غبتَ حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك ، ومتى بَعُدْتَ حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك؟! عَمِيَتْ عينٌ لا تراك عليها رقيباً).

وفي دعاء علي بن الحسين ( رض ) : (بك عرفتُك وأنت دللتني عليك ودعوتني اليك ، ولولا أنت لم أدر ما أنت ).

2- دليل العِلِّيَّة: فكل إنسان إذا نظر إلى نفسه وما حوله ، يدرك أن عدم وجود هذا الشئ أي شئ ليس محالاً ، بل وجوده وعدمه ممكن ، فذات الشئ لا تتضمن ضرورة وجوده أو ضرورة عدمه ، وهو يحتاج إلى سبب من يوجده ، وبما أن كل جزء من أجزاء العالم يحتاج إلى من يعطيه وجوده، فمن الذي أعطاه الوجود ؟!

إن قيل إنه خلق نفسه ، فيقال: إنه لا يتضمن وجود نفسه، فكيف يمكن أن يكون سبباً وفاقد الشئ لا يعطيه . وإن قيل أعطاه الوجود موجودٌ آخر مثله، يقال: هذا الآخر المماثل عاجزٌ عن إعطاء الوجود لنفسه أيضاً فكيف يعطي الوجود لغيره؟! وهذا الحكم يجري على كل جزء في العالم ، فعندما نرى فضاء مضيئاً لا نور له من ذاته ، نحكم بوجود مصدر لهذا النور يكون نوره بذاته لا بغيره ، وإلا لكان أصلُ وجود فضاء منير مستحيلاً ! لأن المظلم بنفسه محال أن يضئ نفسه ، فضلاً عن أن يضئ غيره !

من هنا كان نفس وجود هذه الموجودات دليلاً على وجود مصدر لا يحتاج إلى غيره ، وهو الدليل العلمي الذي قال عنه تعالى: أم خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَئٍ أم هُمُ الْخَالِقُونَ. (الطور:35).

وقد سأل رجل علي بن محمد ( رض )يا ابن رسول الله ما الدليل على حدوث العالم؟ فقال: أنت لم تكن ثم كنت ، وقد علمت أنك لم تُكوِّنْ نفسك ولا كوَّنك من هو مثلك).

3- دليل النظم الكوني: فكل ما في الكون مخلوق على قواعد وأصول بعلم وحكمة ، من أصغر ذراته الى أكبر مجراته !

ونأخذ مثالاً من النبات: فلو وجدت ورقة ملقاة في برية ، مكتوباً عليها حروف الأبجدية مرتبةً من الألف إلى الياء ، فإن ضميرك يشهد بأن كتابة هذه الحروف ناتجٌ عن فهم وإدراك. وإذا رأيت جملةً مؤلفةً من تلك الحروف والكلمات فستؤمن بعلم الكاتب ، وتستدل بنظم الكلمات ودقتها على علمه وحكمته.

فهل أن تكوين نبتة في البرية من عناصرها الأولية ، أقل من سطر في كتاب؟! فلماذا نستدل بالسطر على علم كاتبه ، ولا نستدل بالنبتة على خالقها عز وجل؟!

فأي علم وحكمة أعطى الماء والتراب سراً يبعث الحبة من يبسها وموتها نباتاً حياً سوياً؟ وأعطى لجذرها قدرة تشق بها الأرض وتحصل على قوتها وغذائها في ظلمة التراب ، وهيأ في مائدة التراب الغنية أقوات النباتات والأشجار، كل يجد فيها غذاءه؟!

وأي قدرة وحكمة خلقت الجذور واعيةً لعملها، ضاربةً في أعماق التربة. والجذوع والفروع باسقةً الى أعلى الفضاء ! يكافح كل منهما قانوناً يضاده ويمضي في مساره،هذه في الأعماق وهذه في الآفاق؟!

إن التأمل في شجرة واحدة وأنظمتها ، من عروقها الى آلاف أوراقها، يبعث في الإنسان الدهشة والذهول أمام علم الخالق وقدرته اللامتناهيةأَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَاكَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ). (النمل:60).

 

جزاك الله خير كوتش هيثم سعدون

:clap:

 

جزاك الله خيرا اخى سيفو وبارك الله فيك كابتن هيثم وكالعاده اضافه لها فوائدها ومميزاتها جعلها الله فى ميزانك ...!

 

جزااااااااااااااك الله خير

 

وجزاكى بمثله ان شاء الله اختى ...!

 

جزاك الله اخي الكريم

 

اشكرك كابتن محمد عبد الوهاب ...!

 

موضوع اخر جميل منك ياأستاذ محمد
جزاك الله خيرا

 

وجزاك بمثله ان شاء الله اخى كابتن وسيم لك كل الحب والتقدير ...!