درع الاسلام

4-4 / إجابات الأخ أبو عمر الأنصاري الناطق الرسمي باسم كتائب درع الإسلام



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:

فيسر المكتب الإعلامي في كتائب درع الإسلام أن يقدم:
إجابة الأخ:
أبو عمر الأنصاري
الناطق الرسمي باسم كتائب درع الإسلام
على أسئلة الأخوة في منتدى حنين.

وننوه إلى أنه جرى جمع بعض الأسئلة المتاشبهة في مضمونها والإجابة عليها بإجابات موحدة، مع الاعتذار عن التأخير في نشر الإجابات لأسباب تتعلق بظروف المكتب الإعلامي، نعتذر عن بيانها.

كتائب درع الإسلام
المكتب الإعلامي




بسم الله الرحمن الرحيم
المحور الأول حال الجهاد العام وحال درع الإسلام الخاص.
والمحور الثاني علاقات درع الإسلام مع اخوانهم بالفصائل الاخرى.
ولكم كامل الحرية في الإجابة عن ما تنتقون من أسئلة دون ابداء الأسباب
وفقكم الله وجعلكم سنداً للإسلام والمسلمين.
إدارة حنين

المحور الأول:
حال الجهاد العام وحال درع الإسلام الخاص


الحمد لله قيوم السموات السبع والأرضين، والصلاة والسلام على رسوله محمد النبي الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه والتابعين، ومن والاه إلى يوم الدين، أما بعد:
فنشكر الأخوة إدارة وأعضاء منتدى حنين على حسن ظنهم بنا واهتمامهم بإجراء هذا اللقاء الذي يمثل خطوة في التواصل مع المسلمين بشكل عام وأنصار الجهاد منهم بشكل خاص.
وبالنسبة لثناء الأخوة على جنود هذه الجماعة فنسأل الله تعالى أن لا يؤاخذنا بما يقولون وأن يغفر لنا ما لا يعلمون وأن يجعلنا خيراً مما يظنون، ولنحن في أنفسنا أقل من أن نستحق ثناءً على المسير في درب الجهاد الذي هو اليوم واجب شرعي على كل مسلم مكلف، ولازلنا نشعر أننا في أول الطريق ومهما بذلنا في هذا المسير من شيء فإن الواجب أكبر من ذلك بكثير، حتى تتحقق الأهداف الشرعية التي من أجلها فرض الله تعالى الجهاد على المسلمين.

أعضاء حنين/ هل لنا بنبذة تعريفية عن أبطال كتائب درع الإسلام, التأسيس والهيكلة التنظيمية والمواقف والسياسات العامة, وهل صحيح ما أشيع أن الكتائب هي مجموعه انفصلت عن دولة العراق الإسلامية.
ج/ لقد كان احتلال بلدنا نقطة بداية العمل الجهادي بصورته الحالية (العمل الجماعي المنظم) بالنسبة لأغلب الجماعات الجهادية في العراق ونحن من ضمنها، وقد يسر الله تعالى أن وضع المسلمون أيديهم على سلاح كثير مما بقي من سلاح الجيش العراقي السابق، وكانت الفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها (الإسلام) بما فيها من وازع دفع الصائل الغازي والذود عن حمى الدين وأعراض المسلمين باعثاً على جمع السلاح وحمله بوجه الاحتلال قبل تشكيل الجماعات وانتشار الرايات في مدن العراق ونواحيه، وهكذا شيئاً فشيئاً كانت مسألة تنظيم وترتيب الجماعات تتطور بشكل مستمر، بل ومرت بمراحل حتى استقرت على ما هي عليه اليوم. بعض الجماعات وفقها الله تعالى بعوامل ظهور: منها ما يتعلق بنوع العمل وحجمه، ومنها ما يتعلق بالإمكانات المادية، ومنها ما يتعلق بامتلاك أدوات إبراز الهوية الشخصية للجماعة، وهذا أمر نحمد الله تعالى عليه لأن بروز الجماعات وتطور عملها بهذا الشكل السريع عبأ الأمة الإسلامية خلف أبنائها المجاهدين في العراق، وساعد على تفويج المجاهدين وترتيب صفوفهم، لكن هذا الظهور الإعلامي السريع كان له ثمن أيضاً دفعته بعض تلك الجماعات من التركيز عليها واستهدافها المباشر من قبل العدو وأعوانه، والعمل على اختراق صفوفها وتجفيف مواردها ، حتى إن بعض هذه الجماعات لم تعد تذكر مما عانت من ضغط ومما أصابها من استهداف ، أضف إلى ذلك إن هذه الجماعات حديثة التجربة ، وكثير من قياداتها لم تمتلك الخبرة الكبيرة ، نعم وفقها الله تعالى للوقوف بوجه أكبر قوة عسكرية على وجه الأرض لكن هذا لا يلغي أن تكون لقلة التجربة ضريبة ، لقد كنا موجودين تنظيمياً مع النشأة الأولى للجماعات في العراق ، لكنه لم تظهر لنا بيانات معلنة إلا في بداية عام 1428هـ، أي قبل ثلاث سنوات، حيث بدأ القسم الإعلامي بنشر بياناتنا الموثقة ومواقفنا على المواقع الجهادية ، وكان لتأخير الإعلان أسباب كثيرة، بعضها نحتفظ به لأنفسنا (لتعلقه بالجانب الأمني والتنظيمي) وبعضها لا حرج من ذكره ، ولعل من أبرزها التركيز على العمل العسكري الذي أخذ الحيز الأكبر مما جعل جانب إبراز اسم الجماعة وهويتها يتأخر عن موعده ، لكننا حينما نحسب عمر الصراع المتوقع مع قوى الصليب والجاهلية، والمعركة التي يجب أن تستمر حتى تقام الدولة التي بشر بها النبي صلى الله عليه وسلم (خلافة على منهاج النبوة) وانتشار عدل هذه الدولة على ربوع الأرض كلها فلا يبقى بيت مدر ولا وبر حتى يدخله الإسلام، حينما نحسب الأمور حساباً جيداً نجد أننا لم نتأخر، ولازلنا في أول الطريق، وسنكمله بإذن الله تعالى أو سيكمله من يأتي بعدنا على المنهاج الذي ارتضيناه: المنهج النبوي بفهم سلف الأمة، منهج الجهاد لإقامة حكم الله في أرضه، ونحن ماضون على هذا الطريق إن شاء الله تعالى حتى يكتمل المسير ونصل الأهداف ولا تهمنا المسميات ولا يضرنا من يصل أولاً، المهم عندنا أن تتحقق الأهداف.
كانت جماعتنا بحجم كتيبة تعمل بهدوء وتحرص على أمن أفرادها وتتحسب لمحاولات استهدافها واختراقها، نقاتل الصليبيين وأذنابهم، فلما انتشرت الصحوات وقويت شوكة المرتدين وتغير الحال، نفعتنا رعايتنا لأمن الكتيبة، وعدم بروزها إعلامياً، فكانت مفارزنا تجوب المناطق التي اضطر المجاهدون للانسحاب منها أو صعب العمل فيها تقتص من المرتدين وتلاحق أفراد الأجهزة الأمنية والعسكرية الحكومية ، وكان عندها لابد من إبراز هوية الجماعة وعملها لكي نرفع من شأن الجهاد وصورته كله، فكانت عملياتنا المصورة ضد أجهزة الردة ترفع معنويات المجاهدين والمسلمين عموماً، وتحطم إشاعات العدو بالقضاء على المجاهدين، وتكسر حاجز الخوف من اقتحام السور الوهمي الذي رسموه بين المجاهد وبين أهدافه، وكنا نركز حينها على نشر العمليات الجهادية ضد المرتدين أكثر من غيرها لما لهؤلاء من دور سلبي على الساحة الجهادية، فخطرهم أكبر وحقدهم أشد وهم العيون التي يبصر بها المحتل.
وقد من الله تعالى علينا بانضمام مجاميع كثيرة إلى كتيبتنا ممن ترك العمل مع جماعة عجزت عن تجهيزه أو أخرى انحرفت عن منهجها إضافة إلى الشباب الجدد الذين يلتحقون كل يوم إلى ركب الجهاد، فتقاسمنا الجهاز والعدة وصار لزاماً علينا أن تتوسع الجماعة إلى كتائب، أعلنا عنها في بياننا بتاريخ (26/شعبان/1430هـ الموافق 17/8/2009م)، وهذه الكتائب تضم مفارز العبوات والقنص والعمليات الخاصة (الاغتيالات والاقتحام) ومنها تشكلت (كتيبة الاستشهاديين) كتيبة من تعاهدوا على الموت في تنفيذ العمليات الصعبة فهي كتيبة الموت في سبيل الله، بل كتيبة من يقاتل في سبيل الله تعالى حتى الموت ليحيا الدين والمسلمون.
على رأس الكتائب هيئة شرعية ومجلس شورى، ويدير العمل العسكري فيها مكتب عسكري، وآخر لإدارة العمل الإعلامي يعمل على إيصال صورة الجماعة ورسالتها وجهادها للمسلمين والعالم.
لم ننشق عن أي جماعة ، ولا نأنف عن الاجتماع مع من نتفق معه في الثوابت ، لكن تقلبات الأمور وأحوال الناس لازالت تعيق تحقيق الواجب الشرعي، واجب الاجتماع ووحدة الصف والكلمة، وسنسعى بإذن الله لذلك فهو باب من أبواب الجهاد ومن أولويات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

أعضاء حنين/ أين تتركز عملياتكم في أي مناطق من العراق ؟
أعضاء حنين/ ما هي مناطق تواجدكم ؟

ج/ نتواجد بحمد الله تعالى ونتحرك في مناطق واسعة وبخاصة في مناطق بغداد كافة بلا استثناء، ومدن ونواحي الأنبار وصلاح الدين وكركوك والموصل وديالى، وعملياتنا مستمرة في أغلب هذه المناطق بحمد الله تعالى، ونسعى ليكون لنا حضور في المناطق التي لا نشاط لنا فيها.

أعضاء حنين/ سمعنا انكم احد اذرع جيش المجاهدين ؟ فهل عمل الكتائب تحت قيادة من جيش المجاهدين؟ ام حدث انفصال عنه ؟ و ان حدث انفصال فما هى الاسباب ؟
أعضاء حنين/كتائب درع الإسلام اعلن انها دخلت في الدولة الإسلامية فهل انسحبت منها وما اسباب الانسحاب؟

ج/ نتمنى على الجميع استقاء معلوماتهم عن الجماعات الجهادية وعلاقاتها ببعضها من مصادرها الرسمية في الجماعات نفسها، وعدم الانجرار وراء ما يشاع وبخاصة على الشبكة الإلكترونية، وربما فهم البعض ما ذكرناه (عند إعلاننا توسع الكتيبة إلى كتائب) من انضمام مجاميع إلى كتائبنا كانت (أي تلك المجاميع) في جماعات أخرى، على أن كتائبنا تشكلت بالانفصال عن جماعة أخرى وهذا فهم غير صحيح، فنحن لم ننفصل عن جماعة معينة ولم نبايع أخرى مع تقديرنا واحترامنا لإخواننا المجاهدين في الجماعات الأخرى، والتوسع الحاصل في كتيبتنا هو بزيادة مساحتها ودخول مجاميع كثيرة كان أكثرها ضمن جماعات أخرى وليس من جماعة واحدة، والواقع أن قضية تنقل الأفراد بين الجماعات مسألة عادية إما بسبب مشاكل فنية وإدارية أو منهجية فتنسحب مجموعة ما من جماعة معينة وتخرج من بيئتها لتبحث لها عن بيئة أفضل وإطار أحسن وهذا الذي حصل بالنسبة للمجاميع التي دخلت في إطار كتائبنا.
ولا يفوتنا أن نذكر هنا أنه بفضل الله هنالك كثير من الأفراد من الجيل الجهادي الجديد ينضمون لهذه الجماعة باستمرار، وفق آلية خاصة.

أعضاء حنين/ كيف ومتى نشأ فصيلكم المبارك ؟

ج/ كما قلنا سابقاً بمفهوم العمل الجماعي نشأنا مع بداية الاحتلال، أما من حيث التسمية وظهور بياناتنا في الإعلام فكان ذلك قبل أكثر من ثلاث سنوات. وكان من أهم أسباب إعلان اسم الفصيل وتجاوز المحذور الأمني بذالك هو الهجمة الرافضية على أهل السنة وتدنيس واغتصاب مساجدهم ومناطقهم، وانتشار صحوت الردة فيما بعد، فكان لابد من العمل على تثبيت أهل السنة من خلال الظهور العلني.

أعضاء حنين/ هل في نيتكم الإنظمام إلى جماعة او جبهة او مجلس معين ام ان هناك مشروع تاسيس جبهة جديدة مع بعض الفصائل ؟

ج/ لن ننضم إلى أي مجلس أو جبهة من الجبهات الحالية، ولكن نحن على استعداد للتوحد مع من نتفق معه في الثوابت الشرعية ويعمل حسب أولويات ومتطلبات الساحة الجهادية ويكون متفهماً لأساليب العمل الجهادي في الساحة، بحيث يأتي التوحد معه على الجهاد بمصلحة راجحة.

أعضاء حنين/ هل لديكم نية في الانضمام مع أي فصيل جهادي سلفي مقارب لعقيدتكم ؟

ج/ إذا وجدنا الفرصة والوقت المناسبين فإننا لن نتردد في أن نذوب في كيان أكبر وفق ثوابتنا المعلنة وبشرط أن تكون هذه الخطوة تشتمل على مصلحة راجحة للجهاد والمجاهدين، حتى وإن كان على حساب الراية والاسم وغير ذلك مما نعده آليات عمل لا أولويات، ونحن نعتقد أن الفرصة لتوحد المجاهدين في العراق لم تفت وفي إخواننا الخير الكثير ونتمنى أن يدرك الجميع حراجة المرحلة المقبلة مما يتطلب مزيدًا من نكران الذات والسمو فوق كل الاعتبارات الفئوية والنفسية التي تحول بينهم وبين توحيد صفوفهم واجتماعهم على كلمة سواء.

أعضاء حنين/ ماهي اهدافكم المستقبلية في ظل الانسحاب الامريكي المرتقب؟

ج/ نحن إنما نقاتل لتكون كلمة الله هي العليا، وكما هو معلوم فإن تلك الغاية لا تتحقق بمجرد انسحاب الاحتلال الصليبي من أرض المسلمين، فقد يخلفه من لا يحكم شرع الله أو يكون أشد عداوة لله ورسوله وللمسلمين منه، ونحن ماضون على درب الجهاد بإذن الله حتى تقر أعين المسلمين بحكم إسلامي رشيد على منهاج النبوة.


أعضاء حنين/ لماذا تركزون في عملياتكم العسكرية على المرتدين أكثر من الصليبيين ؟
أعضاء حنين/ لماذا أكثر عملياتكم تكون ضد الجيش والشرطة العراقية مع العلم أن جهاد الكافر المحتل أولى من جهاد المنافق؟
أعضاء حنين/ مع علمنا بأن تصفية العملاء واستهداف اجهزة الشرطة والاجرام واجب محتوم يجب القيام به ولكن هل ترون ان بقتل مئات من هذة الاجهزة هل سيضر المحتل فى شىء اقصد يعني هل التركيز على هذة الاجهزة وترك المحتل سيجعله يسرع فى انسحاب قواته من العراق ام ان هذا لايهمه في شىء ولا يساوى عنده اى خسائر لان عناصر هذة الاجهزة ما هم الا كلاب لحماية الجندى الامريكي فمادام الجندى الامريكي بخير وراح امام الحفاظ على حياته مئة من الجنود العملاء فهذا لايسبب اى ازعاج إلى قوات الاحتلال لان لديهم الكثير من الكلاب العملاء فأذا مات الف منهم اتو بألفين اخرين ،فماهي وجهة نظركم فى التركيز على اجهزة العمالة فقط ؟

ج/ المرتدون من أفراد الأجهزة الأمنية والعسكرية والصحوات والجواسيس وكل من أعان العدو في حربه على الإسلام والمسلمين أشد خطراً من الكافر الأصلي ومن المحتل الغازي، فهم من مكن للصليبيين أولاً ثم مكنوا الرافضة بعد ذلك من مناطق أهل السنة والجماعة في بغداد وأطرافها وديالى وصلاح الدين وبابل وغيرها وهم الخطر الأكبر على الجهاد في العراق ومن يقول غير ذلك جاهل بالواقع أو متجاهل للحقائق، فهذه معاقل الجهاد التي أذلت الصليبيين والصفويين على حد سواء تشهد على خطر المرتدين ودورهم القذر في تسليم الأرض والعرض لأنجس ملل الكفر وأرذل الغزاة، ومن ثم لأذنابهم أحفاد أبي لؤلؤة وابن العلقمي، وهاهم اليوم يجوبون المناطق السنية يقتلون ويعتقلون وينتهكون الأعراض ولا دور للمرتدين سوى الحرب على المجاهدين حماة الديار، والتجسس عليهم وإعانة الحكومة العلقمية في مخططاتها الرافضية الصفوية الخبيثة. فيا إخواني الأحبة كيف يقول قائل بعد ذلك: إن قتال المحتل أولى من قتال المرتدين؟ أو يقلل من أهمية قتالهم في حسم المعركة، لذلك نحن نطالبكم ونطالب جميع أنصار الجهاد في كل مكان أن لا يرددوا هذه العبارات، التي لها مردود سلبي كبير، نعم قد تقاتل بعض الجماعات المرتدين لكنها لا تتبنى ذلك لحسابات أمنية، وهذا أمر يرجع لتقديراتهم، ولا نطالب الجميع بتبني مثل هذه العمليات فلكل جماعة سياساتها ووضعها الخاص، لكنه لا حجة فيما تردده بعض الفصائل في هذا المعنى وزعمهم تحريم دم المرتدين بحجة تحريم الدم العراقي ككل، فقد يقول ذلك بعضهم سياسة والحقيقة أنهم يقاتلون أعوان المحتل، لكن الأولى بهم أن يلاحظوا أن قولهم ذاك تضليل للمسلمين وإضرار بإخوانهم الآخرين، ومن قالها معتقداً بها فهو يأتينا بشريعة لا نعرفها، ويقاتل بطريقة عوراء، فكيف تحرم دم من أحل الله دمه بعد أن ارتد عن دينه واستعان بالكافر المحتل وأعانه على المجاهدين، هل هذا دين جديد لم نسمع به؟ كيف تحرم دم من لا يأل جهداً في قتالك وانتهاك عرضك، وصار سداً بينك وبين المحتل يقتلك قبل أن تصل إلى هدفك الصليبي؟ وكيف تستطيع الاستمرار في جهادك وهو يتربص بك الدوائر وأنت تمتنع عن صده وإزالته عن طريقك؟
إن هذه الدعاوى يراد منها النيل من الجماعات الجهادية السلفية، ووضعها في خانة التطرف، ويريد من خلالها من يزعم الورع بتحريم الدم العراقي أن يبقى في خانة ما يسميه (بالمقاومة الوطنية الشريفة)، وفي ذلك استعطاف للعدو واستجداء للرحمة من المرتدين، ومغازلة لمشاعر المفسدين في الأرض لحسابات صارت مفضوحة.
ومع أننا لا نركز على هذه الأجهزة فقط كما ورد في بعض أسئلة أحبابنا وإخواننا، لكننا لو كنا كذلك فلا ضير لأننا نعتبر أنفسنا جزءً من الجسد الجهادي في العراق وعملنا مكمل لعمل الآخرين من إخواننا المجاهدين، وكذلك لو حسبنا الأمور بهذه المقاييس (كم نقتل وكم يتطوع مكانهم) لكان من باب أولى أن نحسب المعركة مع الصليبيين أنفسهم ولكانت النتيجة أن تخاذلنا عن الواجب الشرعي، الحساب الصحيح أن هؤلاء محاربون حكمهم كحكم الاحتلال الصليبي وبالمقاييس العسكرية والأمنية هم أشد خطراً منه وبالتالي فقتالهم لا يقل أولوية عن قتال الاحتلال، وحتى لو تطوع مكان من نقتله منهم عشرة آخرون فإننا نعتقد أن نتيجة المعركة والسيطرة على الأرض في نهاية المطاف ليست بكثرة العدد، والنبي صلى الله عليه وسلم لما قتل من قريش في بدر بضع عشرات جيَّش المشركون بعدها لقتاله جيشاً أكبر في أحد وجيشوا له في الخندق أضعاف جيشهم في أحد ولم تكن حساباته صلى الله عليه وسلم كم سيكون المشركون بعد أن يقتل منهم عدداً ما؟ هل سينقصون أم يزدادون؟ نحن نستـنـزفهم بإذن الله وستأتي الساعة التي يقتل أحدهم ولا يتطوع مكانه أحد حتى يهزم جمعهم ويولون الدبر.
وكذلك فنحن لا نستهدفهم بشكل عشوائي، وإنما نركز عليهم بحسب الإمكانيات المتاحة وحالهم والمكان الذي يتواجدون فيه، فمثلاً هناك مناطق قلَّت فيها حركة دوريات الاحتلال وصارت هذه الأجهزة قريبة من السيطرة على الساحة لذلك نعتقد أن من الجهل الانشغال عنهم بالبحث عن أهداف صليبية صعبة لأن تنامي قوتهم سيكون سبباً في القضاء على حركة المجاهدين وبالتالي يستحيل مع سيطرتهم على الساحة العمل على الصليبيين، ونحن نرى أن من أراد أن يحافظ على قدرته في ضرب الأمريكان عليه أن يزيح هؤلاء من طريقه، ونعتقد أننا ساهمنا بالتركيز على المرتدين في كثير من المناطق في إضعاف هذه الأجهزة التي صنعها المحتل وبالتالي فتحنا الطريق أمام إخواننا المجاهدين في الجماعات الأخرى لضرب الصليبيين، وبذلك يتكامل عملنا مع المجاهدين وإن لم يكن في كثير من حالاته بتنسيق مباشر، وبهذا لا نعتقد أننا أهملنا جانب العمليات ضد الصليبيين طالما كنا سببًا في فتح مجال كبير لإخواننا الآخرين، وعلى سبيل المثال لا الحصر، فإن عمليات القنص التي نركز عليها في بغداد ضد الأجهزة الأمنية والعسكرية للحكومية الرافضية ونقاطهم وسيطراتهم أضعفت نقاط التفتيش كثيرًا وشلت حركة دورياتهم في كثير من المناطق، ونتج عن ذلك خلق مجال كبير لحركة المجاهدين وفتح المجال لهم في تنفيذ العمليات والانسحاب بعدها ولله الحمد.

أعضاء حنين/ ما هو موقفكم من الصحوات ؟ ان كان موقفكم رافض لها فهل قمتم بقتالها ؟
أعضاء حنين/ هل تستهدفون الصحوات وبعضهم من يكون من المقاومة متخفين ؟

ج/ الحكم الشرعي في الصحوات معلوم فردتهم ونصرتهم للكفار بينة واضحة وخطرهم على المجاهدين لا يخفى على عاقل ونستهدفهم إلا من ثبت عندنا أنه عين للمجاهدين، أو من نرجو خروجه من هذا المسلك الخطر من المغرر بهم فنؤخره ما كان هناك من هو أولى منه ولم نقدر عليهم جميعاً، فنحن في كل عملياتنا العسكرية نبدأ بالأسوأ فالأقل سوءً، فمن كان خطره أكثر من غيره ابتدأنا به، ومن لم يكن له خطر وإن كان مرتداً أخرناه ولم نستثنه، وعسى أن يرد الله تعالى هؤلاء المغرر بهم والجهلة إلى دينهم.
وأما أن يكون وجود بعض من دخلها عيناً للمجاهدين سبباً لعدم استهدافهم فهذا أمر لم يقل به أحد ممن يعتد بقوله لأنهم طائفة ردة محاربة يجب قتالهم عند الإمكان.

أعضاء حنين/ هل تقاتلون الجيش والشرطة عموما ام تفصلون بين الشرطة المحلية والشرطة الوطنية والحرس الحكومي مثلا؟

ج/ الأجهزة الأمنية والعسكرية بجميع أشكالها أنشأها المحتل ورعاها ليستخدمها في القتال ضد المجاهدين ومساعدته في التمكن من الساحة والسيطرة عليها وتحقيق أهدافه التي من أجلها بذل المال والأنفس وعبر البحار والمحيطات، ومن يدعي من أفراد هذه الأجهزة الأمنية والعسكرية أنه لا يقاتل المجاهدين فهو على الأقل يحرس الصليبيين ويحرس قواعدهم وطرقهم ودورياتهم ولا فرق بين من يداهم المجاهدين ومن يحمي الصليبيين، هذه الأجهزة بجميع أشكالها تربت في حضن الصليب والمجوس، وفي فلكهم تدور، وهذا لا يمنع أن نرتب عملنا على أولويات تحدد وفق تشخيص الأكثر ضرراً من هذه الأجهزة وأفرادها نزولاً من أشدهم ضرراً إلى من هو أقل منه، فالأول يكون أول أهدافنا والآخر يكون في آخرها مع تركنا الباب مفتوحاً لمن يتوب منهم ويهتدي قبل أن يتمكن منه المجاهدون، ومن تاب منهم لنا فيه قول آخر يضبطه الالتزام بالحكم الشرعي.



أعضاء حنين/ هل تعانون من قلة في التمويل وما هي مصادر التمويل التي تعتمدون عليها الآن؟

ج/ نعم نعاني من قلة التمويل، ولكن هذا لا يوقفنا ولو قاتلنا عدونا بأسناننا، وللأسف الشديد فإن الدعم المادي الذي يتلقاه المجاهدون في العراق عموماً من إخوانهم المسلمين وبخاصة من خارج العراق ضعيف جداً بل يكاد يكون معدوماً ونخجل عندما نفكر بإجراء مقارنة بين دعم إيران ومن على ملتها للرافضة في العراق بشتى السبل وعلى جميع الصعد، ونعتقد أن سبب هذا الحال هو أن الحكومات في بلدان المسلمين تضغط كثيراً على المسلمين وأغنيائهم ودعاتهم، وتزج بهم في السجون بمجرد أن يشتبه بدعمهم للمجاهدين وذلك بضغط من أمريكا وحلفائها.

أعضاء حنين/ كيفيه الانضمام إليكم أو توصيل السلاح لكم أو العمل معكم؟
أعضاء حنين/ ما هي الشروط اللازم توفرها في الشخص الذي يريد الانتساب إليكم وهل تدققون في عقيدته؟
أعضاء حنين/ وبعد الاختراقات التي حصلت للمجاهدين هل ما زلتم تستقبلون مجاهدين جدد في صفوفكم من بلاد الرافدين؟

ج/ أحب أن أجمع جواب هذه الأسئلة بجواب موحد لارتباطها ببعض، فأقول نحن من نختار مجاهدينا، وهذا بحمد الله تعالى جنبنا كثيراً من مشاكل الاختراق، ونحن نقيد صلاحيات ضم العناصر والمجاميع بجهة في الجماعة تعنى بهذا الأمر وتدرس حال من تحصل الرغبة بضمهم للجماعة وتبت في ذلك، وشروط ضم الأفراد للجماعة تتلخص بسلامة المعتقد والسيرة الحسنة والالتزام بفرائض الإسلام وأن يكون الفرد صالحاً في نفسه للعمل الجهادي أو أي شكل من أشكاله، أي بمعنى أن هناك حداً أدنى من الشروط ونحن نسعى لأن نرتقي بالفرد بعد أن ينضم للجماعة إلى مراتب أحسن مما هو عليه حين ينخرط في صفوفها، لأن الجهاد مدرسة، ولا خير في من لا يتعلم منها.

أعضاء حنين/ هل كان غيابكم عن التواجد الاعلامي بشكل معروف مثل بقية الفصائل الاخرى كان سببه اسباب امنية ام الخوف من الرياء حشاكم ؟
أعضاء حنين/ لماذا لم نر إلى حد الان اصدارا اعلاميا يتضم عملياتكم و نشاتكم مع العلم هل سيكون لكم اصدار قادم؟

ج/ لاشك أن هناك نقصًا كبيرًا في الجانب الإعلامي وسببه طبيعة عملنا الذي نركز فيه كثيرًا على مراعاة الجانب الأمني ومع هذا فإننا حرصنا على ضم وتدريب من له ملكة تساعده على تطوير نفسه في هذا الجانب، ونستطيع أن نقول: ستشهد الأيام القادمة وجوداً إعلامياً لنا أقوى وستشاهدون إصداراً لا نقول إنه الأول لأننا نعتبر أن كل عملية مصورة تنشر هي بحد ذاتها إصدار مستقل، لكننا نقول سيكون هناك إصدار جامع لجانب كبير من عملنا إن شاء الله تعالى وسينشر قريبًا.
أعضاء حنين/ كيف حال الجهاد والمجاهدين في العراق؟
أعضاء حنين/ ما هو رأيكم بالعمل الجهادي اليوم وهل هو في ازدياد؟
أعضاء حنين/ ما هو تقييمكم للجهاد بالعراق الآن؟
أعضاء حنين/ ما هي نظرتكم حول واقع الجهاد على أرض العراق خصوصا و في العالم عموما؟

ج/ نحن نعتمد في تقييم المعركة من خلال النظر في حال جميع أطرافها، مستهدين بما قاله تعالى: {وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء104، فعدونا بحمد الله تعالى يترنح في كل مكان وإذا أجرينا عملية نسبة وتناسب بين حالنا قبل بداية المشروع الجهادي وحالنا الآن من جهة وحال عدونا في بداية المعركة معه وحاله الآن من جهة أخرى لوجدنا أننا بخير والحمد لله تعالى وهذا الأمر باعتبار أن الساحة الجهادية في كل مكان هي ساحة واحدة والعدو وإن تعددت أشكاله لكن بعضه مرتبط ببعض من حيث إدارة الصراع ضد الأمة الإسلامية، وكذلك هو الحال إذا اختزلنا المعادلة في العراق فالنتيجة تبعث على التفاؤل، نسأل الله التمكين.


أعضاء حنين/ ما موقفكم من الانظمة التي ساعدت على احتلال العراق مثل الكويت و السعودية و قطر؟

ج/ علاوة على تنحيتها لشرع الله وعدم الحكم بما أنزل، فإن الأنظمة التي ساعدت على استقدام القوات الصليبية إلى المنطقة ثم ساعدتها في احتلال أرض الإسلام ينطبق عليها حكم الاستعانة بالكفار وإعانتهم وتمكينهم من أرض الإسلام، وهو الردة كما هو مبسوط في كتب أهل العلم.

أعضاء حنين/ ما موقفكم من الشيخين أسامة بن لادن و أيمن الظواهري؟

نحترمهما ونحفظ لهما مكانتهما بين قادة الجهاد، فالواجب على المجاهدين توقير واحترام قادة الجهاد في كل زمان ومكان.

أعضاء حنين/ ما موقفكم من قتال بعض الجماعات الإسلامية لبعض الأنظمة في بعض بلاد المسلمين مثل اليمن والسعودية والجزائر وباكستان ؟

ج/ يقول الله عز وجل: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون).
فكل حاكم لا يحكِّم شرع الله طاغوت تجب إزالته، هذا من حيث الأصل، وهو مرهون بضوابط شرعية ترتبط باتباع خطوات التغيير ابتداءً من كلمة العدل عند سلطان جائر وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، وانتهاء بالخروج عليه وإزالته بحد السيف إن أمكن ذلك وقدر عليه، والأمر متروك لقادة المسلمين من العلماء والدعاة والمجاهدين في كل بلد لتقدير آلية التغيير والتدرج فيه. وهنا يحدث لبس عند كثير من المسلمين عند تقدير العجز عن إزالة هذه الطواغيت، حيث أن الكثير من الدعاة والجماعات لما رأوا صعوبة التغيير جنحوا إلى أنصاف الحلول والاقتصار على المجال المفتوح من الدعوة إلى الله وحصرها في بعض أبواب العبادات والفرائض، وكأنهم نسوا أن الواجب عليهم الإعداد لمرحلة يمكن معها البدء بالتغيير بالقوة.
والجماعات الإسلامية التي يقودها العلماء أدرى بحالها وحال بلدانها وحال المسلمين فيها وما يصلح به حالهم ونحترمهم ونتمنى لهم النصر والصلاح والتمكين، ومعرفتنا الدقيقة بحالهم أقل من أن نسمح لأنفسنا أن نقول فيهم رأينا. لكننا نتمنى عليهم أن يهتموا بالإعداد قبل خوض المعارك، فالاستعجال ودخول المعارك قبل الامتثال لأمر الله تعالى بالإعداد بأقصى الاستطاعة الممكنة يسبب الخسائر الكبيرة ويستنزف قدرات المجاهدين المادية والعددية.


أعضاء حنين/ هل تعتبرون حكام المسلمين في هذا الزمان مرتدون يجب قتالهم ؟

ج/ نقول فيهم بقول الله تعالى: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }المائدة44، هذا من حيث العموم أما من حيث الخصوص ففي المسألة تفصيل وقواعد تكفير الأعيان معلومة ونلتزم بها. علماً أن كثيرًا منهم لا يكفر من باب واحد فقط وهو تنحيته لشرع الله، وإنما يكفر من أبواب كثيرة منها موالاة الكفار والاستعانة بهم على المسلمين... وغير ذلك.

أعضاء حنين/ هل لديكم تواجد في إقليم كردستان ؟

ج/ ليس عندنا تواجد في كردستان.

أعضاء حنين/ هل تعتبرون أنفسكم -كما نحسبكم- تدافعون عن الأمة وأن جهادكم لا يتوقف على حدود سايكس بيكو ؟

ج/ نقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ونحن في حال جهاد دفع، وبلاد المسلمين واحدة لا شرعية للحدود التي مزقتها ولا أثر لها في حكم الجهاد، ونحن جزء من الجماعة القائمة بأداء فرض الجهاد المدافعة عن الأمة وعزتها ، ومتى ما تمكن المسلمون كان عليهم أداء فرض جهاد الطلب ليخرجوا الناس من الظلمات إلى النور.


أعضاء حنين/ ما هي نظرتكم بعد الانتخابات؟

ج/ لا تعنينا الانتخابات ولا يغير من موقفنا ما ستسفر عنه نتائجها، نحن ماضون في درب الجهاد حتى يمكن الله لنا ديننا الذي ارتضى لنا.

أعضاء حنين/ هل يوجد لكم عمل في _(الرصافة_بغداد)؟

ج/ نعم بحمد الله تعالى والمتتبع لبياناتنا يجد فيها عملاً كثيراً هناك.

أعضاء حنين/ ما رأيكم في الاعتقالات الأخيرة التي حدثت في المناطق السنية؟

ج/ نتيجة متوقعة لصحوات الردة ولوقوف كثير من المنتسبين لأهل السنة في صف الحكومة العلقمية بحجة حقن الدماء وتجنب الفتن، وسيحرص الرافضة إن تمكنوا لا قدر الله تعالى على استئصال كل من ينتمي لأهل السنة ولو كان بمجرد الاسم ولن يستثنوا أحداً حتى المرتدين منهم ومن سلك مسلك مشاركة الرافضة في العملية السياسية المقيتة.

أعضاء حنين/ هل سنشهد توسع أكثر لجماعتكم وعمليات أكثر؟

ج/ ادعوا لنا ولا يهمنا توسيع مساحة الجماعة بقدر ما يهمنا توسيع مساحة الجهاد والمجاهدين.

أعضاء حنين/ هل أنتم مستعدون لمواجهة المرتدين في الهجوم على المناطق السنيه؟

ج/ كنا ولازلنا في حالة مواجهة معهم وسنذيقهم أشد مما ذاقوا بإذن الله تعالى.

أعضاء حنين/ ما مخططاتكم المستقبلية في العمل هل هو التوحد أم الاستمرار بالعمل الفردي؟

ج/ إذا سنحت فرصة للتوحد مع غيرنا فلن نتوانا عن ذلك ما دامت فيه مصلحة للجهاد، وبخلاف ذلك فنحن ماضون على دربنا لآخر رجل منا إن شاء الله تعالى.

أعضاء حنين/ هل لديكم عمليات ضد الحرس الثوري الإيراني وفيلق القدس ومصالح وأحزاب إيران داخل العراق؟

ج/ نحن نقاتل أذرعهم وعملاءهم من مليشيات وأحزاب رافضة العراق فهم يحرصون أن يديروا الأمور من خلالهم وينأوا بأنفسهم عن دائرة الخطر، وسنسعى لسحق أي هدف منهم يمكننا الله تعالى من رصده.

أعضاء حنين/ هل بينكم جنود وقيادات كانوا ينتمون إلى الجيش السابق؟

ج/ الجيش العراقي السابق حاله حال كل أطياف الشعب العراقي فإن فيه من بان حسن معدنه ومعتقده بعد الاحتلال أو من صلح منهم بعد الاحتلال وبحمد الله تعالى رفد الكثير منهم الجهاد في العراق بخبراتهم وإمكانياتهم لاسيما أصحاب الخبرات التخصصية التي لا يمكن الاستعاضة عنها مثل التصنيع والتطوير وتوجيه الصواريخ والرمي الدقيق وأصحاب الخبرة في التكتيكات القتالية والقيادية، وروى كثير منهم ثرى أرض الإسلام بدمه إعلاءً لكلمة الله تعالى وجهاداً في سبيله، ولا تخلو جماعة جهادية في العراق منهم.


أعضاء حنين/ سمعنا بتوسع جماعتكم فأصبحت كتائب بدلا من كتيبة بعد بيعات من مجاهدين لقيادة جماعتكم فهل من انتمى إليكم كان من ضمن جماعة اخرى ام كانت هذة المجموعات تعمل بشكل فردي دون بيعة اى فصيل كبير؟

ج/ بعضهم خرج من جماعات أخرى لأسباب تتعلق بقضايا منهجية منها ما يتعلق بالموقف من الصحوات والعملية السياسية، وبعضهم كان يعمل بشكل مستقل ولم ينتظم سابقاً ضمن جماعة معروفة، وبخاصة من الشباب الذين يصح فيهم وصف الجيل الجديد.

أعضاء حنين/ فى بداية الجهاد سمعنا وشاهدنا دعما كبير من عامة المسلمين إلى المجاهدين ولكن تغير الوضع الان واصبح اغلب عامة المسلمين فى العراق يعاني من الخوف اذا ذكرت امامه كلمة جهاد ومجاهدين ، فبرأيكم ما هو السبب الرئيسي فى ابتعاد عامة المسلمين فى العراق عن دعم الجهاد والتخلي عن المجاهدين ؟

ج/ لازال المسلمون في العراق يدعمون الجهاد ويرفدونه بأبنائهم وأموالهم لكن الحال كما ذكرت ليس كالسابق بسبب الضغط الكبير الذي يمارسه الاحتلال وعملاؤه على المسلمين، وتحضرنا أمثلة كثيرة منها أن المرتدين في المحافظات السنية في الشرطة والأجهزة الأمنية يلاحقون كل من عرف عنه تأييد المجاهدين في يوم ما وبعض من اعتقل في بداية الاحتلال وخرج من المعتقل قبل مدة وجيزة لوحق واعتقل ثانية بتهمة الانتماء للجماعات الجهادية علماً أنه اعتقل قبل أن تظهر أسماء الجماعات بشكلها الحالي. كما إن المحتل استخدم أسلوباً خبيثاً في مداهماته بحيث أنه كان يقتل صاحب المأوى في بيته ويعتقل المجاهد وذلك لإرهاب الناس كي لا يؤوا المجاهدين.

أعضاء حنين/ هل تسيطرون على مناطق, هل تقيمون الشريعه في المناطق التي تسيطرون عليها؟

ج/ المرحلة الحالية تقتضي التركيز على حرب العصابات والتخفي والابتعاد عن مسك الأرض الذي يقتضي الظهور العلني، وبالتالي فإننا نعمل وفق هذه الآلية، نعتقد أن المجاهدين لازالوا بخير ما اعتمدوها وساروا عليها لأن العدو الخفي أصعب من العدو الظاهر .

أعضاء حنين/ ما هو مشروعكم أو برنامجكم السياسي ؟

ج/ مشروعنا جهادي دعوي يقوم على الجهاد في سبيل الله تعالى وإدارة معركة عسكرية مع العدو وإدامتها بالإعداد المستمر والأخذ بأسباب ذلك.
ويقوم على الدعوة إلى الله تعالى لإنشاء جيل متكامل يمكنه قيادة الأمة إلى بر الأمان، فنحن نعمل على أن تكون لنا أجنحة أخرى خارج العمل العسكري المباشر يكون واجبها الدعوة والعمل في كل مفاصل المجتمع لمتابعة صناعة الكفاءات والكوادر وتأهيلها وانتقاء الأصلح منها للانتظام في سلك العمل على النمط المناسب إلى أن يأذن الله بنصره والتمكين لأوليائه.
ولازلنا في أول الطريق لكن هذا بالنسبة لنا هو الحل المناسب لا دعوات المثبطين والانهزاميين، فإن دولة الإسلام التي أنشأها النبي صلى الله عليه وسلم وبلغت مشارق الأرض ومغاربها قامت على دنانير أبي بكر وتفاني خديجة وشجاعة علي، ثم من جاء بعدهم من الصحب الكرام.

أعضاء حنين/ ما الذي سوف تقوم به الكتائب بعد خروج المحتلين؟

ج/ الجهاد مع إخواننا الآخرين ممن يثبت على درب الجهاد ويصبر على مشاقه ومكارهه حتى إقامة شرع الله تعالى فنحن لا نقاتل لنستبدل الاحتلال بنظام لا يحكم شرع الله ، ولا نقاتل الكافر الأمريكي ليحكمنا عفن يقدم قوانينه وأفكاره النتنة على شريعة رب العالمين.

أعضاء حنين/ لماذا تقتصر عملياتكم على القنص؟

ج/ لا يقتصر عمل كتائبنا على القنص، بل تقاتل وتنفذ شتى أنواع العمليات، والمصور من أصناف العمل القتالي الأخرى أكثر من القنص بكثير، لكن الذي ميز عمليات القنص وجعلها ترسخ في أذهان الناس أنها كانت في أحلك الظروف وأكثر المناطق تحصيناً، فمفارز القنص عندنا كانت تعمل بحمد الله تعالى في مناطق كان يصعب على المجاهدين الحركة وتنفيذ عمليات جهادية فيها، وراجعوا تاريخ تنفيذها ونشرها ستجدون كثيراً منها في مناطق حساسة من بغداد وغيرها في فترة الضيق الذي عاناه المجاهدون .


أعضاء حنين/ ما هي مواقفكم المستقبلية بخصوص الاقصى ؟

ج/ الأقصى في العيون والقلوب وعيون المجاهدين على كل شبر مغتصب من أرض الإسلام ، وجهادنا لن يقف إن شاء الله تعالى حتى يهنأ كل مسلم بالخلاص من رجس اليهود والصليبيين وعبدة الأوثان، ونعتقد أن كثيراً من الحروب التي شنت على بلاد المسلمين لم تكن إلا ليستقر الحال لليهود ويشغلوا المسلمين عن استرداد أقصاهم، وعليه فإن كل نصر يحققه المجاهدين في أي شبر من بقاع الأرض إنما هو خطوة للأمام باتجاه الأقصى.

أعضاء حنين/ ما حكم الشيعة عندكم ؟ هل تكفرون أعيانهم أم تعتبرونهم طائفة شركية ؟

ج/ من يقول بالعصمة وتحريف القرآن ويسب الصحابة ويقول بالرجعة ويستحل الاستغاثة والاستعانة بغير الله تعالى من الأموات والتوكل عليهم ويعتقد أن بعض خلق الله يعلم الغيب أو يصرف الكون، فهو كافر بالله تعالى مرتد عن دين محمد صلى الله عليه وسلم، وأي طائفة يكون هذا دينها فهي طائفة كفر، ومن حاربَنا منهم فهو كافر محارب حلال الدم، وعلى دعاة المسلمين بذل الوسع في تصحيح عقائد الناس، فإن الشرك موجود في كل مكان ويقع فيه جهلة المسلمين بغض النظر عن طوائفهم وبلدانهم وما أجمل ما قاله شيخ الإسلام في الصارم المسلول: (أما من اقترن بسبه دعوى أن علياً إله أو أنه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره بل لاشك في كفر من توقف في تكفيره. وكذلك من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك...). ثم قال رحمه الله فيمن يسب الصحابة منهم: (وأما من سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير ولا نحكم بكفره بمجرد ذلك وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من أهل العلم. وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضا في كفره فإنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع: من الرضى عنهم والثناء عليهم بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين).

أعضاء حنين/ ما حكم الوطنية عندكم؟ "ونقصد الوطنية هي التي يُفضَّل أي عراقي حتى لو كان كافرا على غير العراق حتى لو كان مسلما".

ج/ قال تعالى: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }آل عمران85
وقال تعالى: {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }المجادلة22
والمعنى واضح في عدم اجتماع الإيمان مع مودة من كفر بالله ورسوله ولو كان أباً أو أخاً، ومن باب أولى نفي الإيمان عمن يوادهم لمجرد انتمائهم للوطن ويغض الطرف عن كفرهم، هذا حكم من يوادهم، أما تفضيلهم على المسلمين وموالاتهم فهو أشد، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }التوبة23
فالوطنية بهذا المعنى هي من الجاهلية الأولى.

هل توافقون على قيام حكومة تكنوقراط ؟؟ وما رأيكم في التدرج في الحكم بالشريعة الإسلامية؟؟

ج/ لقد بينا في كثير من بياناتنا، بل وصار معلوماً من فعلنا وحالنا أننا نحتكم إلى كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ونجاهد من أجل إقامة دولة دستورها القرآن وتحكم بالكتاب والسنة وغير ذلك من أصول التشريع، وبالتأكيد فإن هذه الدولة لابد لها من أناس اختصاصيين يديرون مؤسساتها ووزاراتها فلابد لها من المهندسين والأطباء والإداريين وغير ذلك مما لا غنى عنهم ومجال عملهم تسيير مصالح البلاد ومؤسساته وفق أحكام الشريعة الإسلامية لا الحكم بشريعة خاصة بهم فليس مجال عمل هذه الكفاءات التشريع ولا سن القوانين وإنما العمل في اختصاصاتهم مع التزام الشريعة الإسلامية التي تحكمهم، فإن كان هذا دور الكفاءات فلا ضير، أما إن كان مصطلح التكنو قراط وما يتبعه يعبر عن شكل حكومة لا تلتزم الشرع الحنيف ويديرها مهنيون بشريعة أخرى فهو رديف لمصطلح الديمقراطية وغيرها من المصطلحات التي تطلق على الحكومات الطاغوتية.

أعضاء حنين/ هل لديكم عمليات في الجنوب مثل البصرة ؟

ج/ نتمنى أن تصل مفارزنا البصرة وتعمل فيها.

أعضاء حنين/ هل لديكم فصيل جهادي تابع لكم في صلاح الدين أو تكريت بالأخص ؟؟

ج/ مفارزنا تعمل هناك والحمد لله ونسعى أن تكون لنا مجاميع عاملة في أكبر مساحة ممكنة.

أعضاء حنين/ ما هي البشارة والهدية التي ستهدونها لإخوانكم في شبكة حنين ؟

ج/ نهدي إخواننا في حنين مجموعة من خام عملياتنا المنشورة سابقاً ليقوم من يجد في نفسه القدرة على المونتاج وصناعة الفكرة الإعلامية في عمل شيء هادف نافع منها، ونفضل أن تقام لذلك ورشة ويتم تدارس الفكرة بين أفرادها ويوزع العمل بينهم مع تأكيدنا على التزام الجوانب الشرعية.

أعضاء حنين/ هل لديكم من يعطيكم الاخبار من القواعد الامريكية او هل لديكم ممن يتعاون معكم من الجيش والحرس الوثني ؟؟

ج/ لدينا أساليبنا الاستخبارية ومصادرنا الخاصة للحصول على المعلومات الضرورية المتعلقة بالعمل الجهادي ضد الاحتلال وأعوانه، ولا يصلح المقام لتفصيل أكبر.


المحور الثاني:
الموقف من الجماعات الأخرى وبرامجها.

أعضاء حنين/ لقد ذكر جماعه انصار الإسلام في البيانهم الاخير "إن مشاريع التوحد بين المسلمين المجاهدين لمن صحت عقيدتهم، وصفا منهجهم، هي من لوازم المرحلة لمن تتسع رؤيته للجماعات، لما يعزز توحيد التوجه القتالي ضد المد الرافضي، والنفوذ الإيراني، والاحتلال الأمريكي، وهي من ضرورات المرحلة، ومتطلبات القتال في هذا العصر"
فكيف انتم تنظرون لهذه الدعوه المباركه لتوحد من اخواننا في انصار الاسلام
ج/ نحن مع دعوة الأخوة في أنصار الإسلام وكما أشرنا سابقا فأننا مع التوحد مع أي فصيل يعمل وفق عقيدة سليمة ومنهج شرعي ومتمسك بالثوابت الجهادية وله وجود حقيقي في الساحة فنبارك دعوة الأخوة في أنصار الإسلام.



هل صحيح ان لديكم تواصل وتنسيق قوي جدا مع الدوله الإسلامية في منطقه عرب جبور و المدائن و السيديه في قاطع جنوب بغداد وكذلك في الموصل هو معقل رئيسي لجنود دوله الاسلاميه وكذلك تشهد ائضا عملياتكم هناك في ولايه نينوى ضد اعداء الله من الصليبين و الرافضه و المردتين.
أعضاء حنين/ هل لديكم عمل تنسيق مع جماعات جهاديه اخرى كجيش ابي بكر السلفي و انصار الإسلام و جيش المجاهدين في مناطق بولايه بغداد وقطع غربي وقاطع شمال.

ج/ لنا وجود في مناطق جنوب بغداد وفي نينوى وغيرها من المناطق ، ولنا أساليبنا الخاصة في القتال والتي تتطلب السرية العالية في الإعداد والعمل وقد يحصل التعاون في الواجبات مع بعض المجاميع من الفصائل التي تحمل المنهج السلفي والعقيدة الصحيحة وتراعي المصلحة والمفسدة في العمل .

أعضاء حنين/ ما هو موقفكم من مجلس سياسي و فصائل الجبهات

ج/ إن أي تجمع لا يلتزم بالثوابت الشرعية في السعي الى تحكيم شرع الله ولا يلتزم الطرق الشرعية للوصول إليه يعتبر تجمعاً فاسداً وندعو أفراده الذين يدعون السلفية للعودة إلى الحق والتراص مع إخوانهم للعمل لما فيه خير الإسلام والمسلمين فلا خير في حياة لا يحكمها الإسلام .

أعضاء حنين/ كيف تنظرون إلى فصائل الذين يقاتلون لاجل وحدة الشعب العراقي و مصالح الوطنيه واراضيه وثروته ومياهه الإقليمية ومجاله الجوي.

ج/ عن أبي موسى ، قال:
جاء رجُلٌ إِلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسولَ الله ، ما القتالُ في الله ؟ فأنَّ أحدنا يقَاتلُ غضبًا ، ويقَاتلُ حمِيَّةً . فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ ، قال : وَمَا رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ إلاَّ أنَّهُ كَانَ قَائِمًا. فَقال : مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله عَزَّ وَجَلَّ.

أعضاء حنين/ ما هي رؤيتكم للحل والتوحد بين جميع الفصائل والجماعات المجاهدة في العراق ؟
التوحد يجب أن يكون مع الفصائل سليمة المنهج إذا توفر ما يأتي:
-أن يتم الاتفاق بين هذه الفصائل على الأسلوب الصحيح والأمثل لإدارة المعركة في العراق وأولويات الاستهداف، وتأجيل بعض الجبهات التي قد تخفف بتأجيلها عن كاهل المجاهدين ولاسيما إن المجاهدين في العراق يقارعون أعتى وأقوى قوى الظلم في العالم بما تمتلكه هذه القوة من مؤسسات عسكرية واستخبارية ومالية سخرتها جميعا لحرمان المجاهدين من حاضنتهم الاجتماعية وعملت على خرق الكثير من صفوفهم وحاولت تضخيم أخطائهم ، ولذا -يجب على كل فصيل مراجعة سياسته في إدارة المعركة بما يضمن تحقيق الهدف وحرمان العدو من استثمار أخطاء المجاهدين.
-يجب على كل فصيل عند الشروع في التوحد أن يتنازل عن ولائه وتمسكه بمسماه الخاص به وأن يتم الاجتماع والتوحد تحت مسمى شرعي يجمع جميع هذه الفصائل أي (صحيحة المنهج والعقيدة) ويكون الهدف هو نصرة دين الله سبحانه وتعالى حتى ولو كان ذلك على حساب التخلي والتضحية بالمسمى لتلك الجماعة.
-يجب الاتفاق ابتداءا على أساليب استعادة الحاضنة الاجتماعية للمجاهدين من خلال تشخيص الأخطاء ومعالجتها.
-العمل على تطهير الصفوف لكل فصيل من المندسين ومكافحة الخروقات الأمنية الحاصلة فيها من خلال تنشيط الأمن الداخلي وإجراءاته المضادة.
-الاتفاق على إنشاء مجلس شورى تكون قراراته ملزمه لهذه الفصائل وهذه الخطوة تكون نواة لمعالجة جميع المشاكل والخلافات المتبقية.

أعضاء حنين/ وهل هناك بارق أمل بتوحدها والتفافها مع بعضها وعودة العمليات والمشاريع المشتركة والأجواء الأخوية الإسلامية ؟

ج/ لا ينقطع الأمل بالله عز وجل ن يوفقنا لذلك، ولن تعدم صفوف المجاهدين من يسعى لتحقيق هذا الأمر، فادعوا الله أن يجمع كلمتنا على منهج صحيح واضح.

أعضاء حنين/ لماذا لا تقوموا بهذه الخطوة (الوحدة) وتبدأ من عندكم ؟؟
ج/ لن نتوانى عن السعي في هذا الباب عند الإمكان إن شاء الله تعالى والأمر أكبر من أن تتكفل به جماعة لوحدها.

أعضاء حنين/ ما موقفكم من تصريحات المجلس السياسي للمقاومة العراقية حول مسألة المفاوضات ؟
أعضاء حنين/ كيف تنظرون إلى ظهور احد قاده لمجلس سياسي واعترافهم بمفاوضات مع العدو الصليبي؟
ج/ هذه المفاوضات مرفوضة جملة وتفصيلاً وهي منزلق خطير لطالما حاول العدو جر المجاهدين إليه والإيقاع بهم من خلاله، وما فتح العدو هذا الباب ولا ولجه إلا لهذا الغرض ولإحداث الفتنة بين المجاهدين وتفريق صفوفهم، نتمنى أن يعي الجميع هذه الحقيقة وإن يكون فيما مضى عبرة تغني عن الاستمرار في الخطأ.

أعضاء حنين/ ما موقفكم من الفريق عزة إبراهيم الدوري ؟
ج/ وبالنسبة لعزة الدوري فخطاباته تدل على أنه لازال على عقيدة فاسدة، ومن قبل فقد كان يجاهر بالبدع الشركية والخرافات وكان الرمح الذي استخدمه عملاء الاحتلال في ضرب المسلمين، وكان راعي التكية الكسنزانية وكان يعمل على نشر التصوف الخرافي والبدعي ويحارب أهل السنة باسم الوهابية، ولقد كان يرعى المؤتمرات التي تحارب السنة وتنشر البدعة ويحضرها ويفتري فيها على شباب أهل السنة والجماعة ويصفهم بأبشع الأوصاف ويتهمهم بسب النبي وبغضه والعمالة لأمريكا وإسرائيل، فلما بدأت الحرب اكتشفت الأجهزة الحكومية آنذاك أن أصحابه رؤوس الكسنزانية يعملون لصالح المخابرات الأمريكية ويتجسسون لهم ويحددون أهدافاً عسكرية لصواريخ الصليبيين وألقت الحكومة حينها على عدد كبير منهم لكنهم خرجوا بعد الاحتلال من المعتقلات بعد سقوط الحكم ذاك.
بينما تحول الشباب الذين كان يسميهم هو وكسنزانيته بالوهابية تحولوا إلى رأس الرمح التي تقاتل العدو الصليبي.

أعضاء حنين/ هل ترون ان الرافضة اخترقو المجاهدين وجعل بعضهم يعمل لصاح خطتهم؟

ج/ كما أن المجاهدين يسعون لاختراقهم فهم يسعون كذلك لاختراق صفوفنا ولكن بإذن الله تعالى لم ولن يصلوا لمبتغاهم.

أعضاء حنين/ ما رأييكم في حزب البعث؟,,
{وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }آل عمران85

صرح الدكتور حارث الضاري على قناة الجزيرة بأنه وبعد خروج الاحتلال فإنهم يرتضون قيام انتخابات نزيهة سيرضى الدكتور حارث الضاري بأي افراز تفرزه الانتخابات وسيوافق على أي رئيس يترأس العراق مهما كان دينه أو مذهبه ، ما رأيكم بهذا التصريح ؟ وهل تؤيدونه فيما ذهب إليه ؟

بعض الإسلاميين لا يرى شرعية أي حكومة لا تحكم بشرع الله تعالى لكنه يحصر الجهاد فقط في باب مقاومة المحتل، أما تحكيم شرع الله عز وجل فيرى أن الوصول إليه يحصل من خلال العمل السياسي حصراً والدخول في الانتخابات ومنافسة العلمانيين على صناديق الاقتراع ومشاركتهم في مقاعد الحكم وتفيؤ قبة البرلمان معهم، ولا يخفى أن الأمة قد جربت هذا المسلك من خلال الحركات الإسلامية التي سارت فيه منذ عشرات السنين ولم تصل إلى شيء، لذلك فإن خير الأمة وصلاح حالها لا يكون إلا بالانضباط بالحدود الشرعية للعمل الإسلامي، والدخول في برلمانات وحكومات الأنظمة العلمانية لا يجوز مطلقاً، هذه الحكومات يجب العمل على إزالتها، لا مشاركتها في كفرها، ومثل الدكتور حارث الضاري نرجو الله أن يشرح صدره لالتزام منهج إسلامي نقي فإن له قبولاً كبيراً عند مساحة من الناس، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يرجو صلاح صاحب الرياسة والجاهة، ويدعو بالصلاح لهم، نسأل الله تعالى أن يهديه لما فيه خير هذا الدين.

أعضاء حنين/ ما رأيكم بمناشدة شبكة حنين التى اطلقت تحت اسم (( من الأنصار إلي الابطال .. ))؟

ج/ نحن مع كل دعوة ومناشدة تصب باتجاه توحيد صفوف المجاهدين لكن وفق الضوابط الشرعية التي بيناها سابقاً أو في إجابات هذا اللقاء على أسئلة بهذا الصدد، نسأل الله تعالى أن يثيب كل من يدعو للخير في هذا الباب، وأنتم منهم إن شاء الله، ونحن نقدر أن وراء مثل هذه الدعوات نوايا حسنة وحرص على مصلحة الجهاد، لكن هناك أمور كثيرة في الساحة لا يمكن حلها بمجرد الدعوات الصادقة ولا يتم الوصول للهدف المنشود في أي دعوة أو مبادرة إلا باستجابة جميع الأطراف وبخاصة فيما يتعلق بتصحيح الرؤى والمناهج والالتزام بالثوابت الجهادية.

أعضاء حنين/ ما هو رأيكم بالجماعات الصوفية المجاهدة على أرض العراق مثل جيش المسلمين أو جيش رجال الطريقة النقشبندية؟
ج/ لهم نكاية بالعدو، لكننا نسأل الله أن يصلح حالهم ويرجعوا للمنهج الحق، فلا قيمة للعمل إن لم يكن على هدي وسنة، وشرطا قبول أي عبادة هما: الإخلاص ومتابعة النبي.


أعضاء حنين/ ما موقفكم من الحزب الإسلامي وهيئة علماء المسلمين ومجلس علماء العراق؟

ج/ ما يسمى بالحزب الإسلامي حزب بدعي كسائر الأحزاب البدعيه، وليس من شك أن لبعضهم تصريحات كفرية وقد أضر بالمسلمين أيما إضرار وساهم في تأسيس مشروع الصحوات، ولا تخفى حربه على المجاهدين.

هيئة علماء المسلمين حركة وطنية الاتجاه كما يصرحون. ومن باب الإنصاف هي أفضل من الحزب الإسلامي بكثير بل عاداها الحزب الإسلامي يوم عجز عن جعلها مؤسسة تابعة له أو بوقاً ينعق من خلاله، واستبدلها بمجلس علماء العراق، ويحسب لها وقوفها بوجه الاحتلال ورفض مشاريعه.
ومجلس علماء العراق مجلس نفاق أسسه الحزب الإسلامي ليكون بوقاً له، وليكون جهة تشرع له وتصدر الفتاوى التي يريدها وتوافق هواه وتوجهاته، بمعنى أنه مجلس يصمم الفتاوى الدينية على المقاسات التي تلاءم هوى الحزب الإسلامي ومن على شاكلته.

أعضاء حنين/ ما موقفكم من الإخوان المسلمين وحركة حماس خصوصا؟

ج/ بالنسبة لجماعة الإخوان المسلمين نسأل الله أن يصلحهم، وأبرز صفاتهم التخبط وأصبحت ثوابتهم متغيرات ومتغيراتهم ثوابت، أمسهم خير من يومهم، ونشفق عليهم من غدهم.
أما بالنسبة لحماس فلا ينكر منصف ما لهم من سابقة وجهاد في فلسطين ولقد ترك الشيخ أحمد ياسين والرنتيسي وغيرهم من قادة الحركة وكوادرها بصماتهم على صفحات التاريخ بعد جهاد رووه بدمائهم الطاهرة، لكن قادتها اليوم وصلوا إلى مفترق طرق خطير بعد سلسلة أخطاء وقعوا فيها من ضمنها الدخول في الشراكة السياسية مع المفسدين من الحركات الفلسطينية العلمانية، ونقول لهم من باب النصيحة وحب الخير لهم: خطاباتكم ومواقفكم المعلنة تنبئ عن خطوات نخشى عليكم من بعدها الوقوع في أخطاء أخرى أكبر من سابقاتها تبعدكم أكثر عن الجهاد في سبيل الله تعالى، ولا نرى لكم عصمة إلا بالتمسك بكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والخط الجهادي الذي خطه سلفكم، هذا ما يبدو لنا بحسب اطلاعنا على أخباركم نسأل الله أن يصلح حالنا وحالكم. ونتمنى أن تعود كتائب عز الدين القسام لسابق عهدها وجهادها تزلزل الأرض تحت أقدام اليهود، فلن تحرر صناديق الاقتراع أرضا سليبة ولن تجنوا منها إلا مطالبة خصومكم لكم بالتنازل عن ثوابتكم لتحافظوا على المكاسب الانتخابية واستحقاقاتها الواهية.

أعضاء حنين/ ما يهمنا هو موضوع الوحدة ..؟؟و هل هناك تواصل و اتصالات مع باقي الفصائل و خاصة دولة العراق الإسلامية و أنصار الإسلام و جيش أبي بكر الصديق السلفي؟؟و هل هناك عمل مشترك بينكم و إن كان هناك ماهو حجم هذا التعاون؟؟و إلى أين وصل الجهاد في العراق ؟؟و جزاكم الله خيرا.
أعضاء حنين/ هل هنالك تعاون مع الاخوة في دولة الإسلام و انصار الاسلام ?

وهل تفكرون في التوحد مع اخوة العقيدة في دولة الإسلام و انصار الإسلام ?

أعضاء حنين/ كان لنا تسائل وطلب ورجاء عن زمن التوحد لجميع الفاصئل العراقيه لانه قد طال الزمن ويبدوا انه قد تاخر لكن كل شي يمكن تداركه لذى هل سوف نشهد شد الهمه من اجل التوحد لكافة الفصائل لانه به فقط يمكن كسر شوكة الامريكان وحكومة العميله في المنطقة الخضراء .

أعضاء حنين/ ما المانع لو تم تشكيل مجلس شورى يضم جميع فصائل الجهاد ( أو على الأقل ذات المنهج الواحد ) لحل الخلافات وتقريب وجهات النظر ؟؟

أعضاء حنين/ ما هو موقفكم من اخواننا في دولة العراق الإسلامية؟؟


أعضاء حنين/ هل لكم عمليات مشتركة من المجلس السياسي للمقاومة العراقية و اللجنة الموحدة لفصائل التخويل و جبهة الجهاد و التحرير.

أعضاء حنين/ ما موقفكم من دولة الإسلام في العراق كفصيل جهادي او كأمارة اسلامية

أعضاء حنين/ ما موقفكم من الوحده المناشده الان في حنين

أعضاء حنين/ ما موقفكم من هيئة علماء المسلمين وفصائل التخويل وجبهة الجهاد والتغيير وهل لكم نيه للانضمام لهم مستقبلا

أعضاء حنين/ ما رأيكم في ابو عمر البغدادي امير دولة العراق الإسلامية؟

أعضاء حنين/ ماهو رائيكم في جبهة الجهاد ولصلاح؟

أعضاء حنين/ هل تستهدفون ازلام الحزب الاسلامي؟

أعضاء حنين/ هل انتم تقاتلون رؤوس و اعضاء الحزب الاسلامي و الجبهه التوافق و وقف ديوان السني و غير من احزاب السنيه الذين دخلو في كفر و الرده؟

أعضاء حنين/ ما رأيكم فى التفجيرات التى تبنتها دولة العراق الإسلامية (تفجيرات الاحد والاربعاء) ،هل تؤيدون مثل هذة التفجيرات ام لا ؟

أعضاء حنين/ سؤالي للأمير هو ما مدى علاقتكم بدولة العراق الإسلامية؟

أعضاء حنين/ ولماذا لا تتوحدوا تحت لواء واحد كما كان مجلس شورى المجاهدين؟

أعضاء حنين/ هناك كثير من الجماعات العراقية تريد إقامة إمارة في العراق فلماذا لم تنضموا لأي جبهة مثل جبهة الجهاد والتغيير أو الجهاد والإصلاح أو دولة العراق؟

أعضاء حنين/ لماذا لا نرى لكم عمليات مشتركة مع فصائل جهادية أخرى؟

أعضاء حنين/ هل يضم فصيلكم عدد من المقاومين من بعض الفصائل الاخرى

أعضاء حنين/ الكثير من المسلمين يحز فى صدرهم رؤيه الكفر وأهله وهم يقاتلون الإسلام على قلب رجل واحد منهم فالكفر مله واحده بينما المسلمون نجدهم يجاهدون بأسماء مختلفة فلماذا لا يتم توحيد الصفوف واختيار هيئه شرعيه موحدة من كافة الفصائل وقياده مجمعه لهدف واحد وهو اخراج المحتل من الأرض وهذا ما لايختلف عليه اثنين وبالتالى تزداد شوكتهم فى مواجهه الكفر واهله وتكون نواه حقيقية لمشروع الدولة الإسلامية وتكون بداية لإنتشار الخلافة الإسلامية فى جميع الدول الإسلامية وعوده مجد الإسلام من جديد ؟ وهل هناك اى عوائق تقف حجر عثره امام اتمام هذا الحلم !؟

أعضاء حنين/ ما هو رايكم بتوحيد صفوف المجاهدين بالافغانستان و القوقاز ، وما زالت التفتت في العراق قائم ؟
أعضاء حنين/ ما موقفكم في الثلاثة مشروعات المطروحة ، فصائل التخويل ، المجلس السياسى ، دولة العراق الإسلامية ؟
أعضاء حنين/ كيف هي علاقتكم بكل من :
ـ دولة العراق الإسلامية .
ـ أنصار الإسلام .
ـ جيش المجاهدين .
ـ الجيش الإسلامي .
ـ حماس العراق .


أعضاء حنين/ ما رأيكم في المجلس السياسي وبجبهة الجهاد والتغيير وبجماعة التخويل اتي يترأسها حرث الضاري ؟

أعضاء حنين/ إن كنتم ستتوحدون فمع من ؟ هل مع المجلس السياسي أم جبهة الجهاد والتغيير أم مع دولة العراق الإسلامية ؟

أعضاء حنين/ ما رأيكم في من يقول بأن دولة العراق الإسلامية كانت تُجبر الناس على البيعة وتقتل من لا يبايعها ؟

أعضاء حنين/ ما رأيكم بتنظيم القاعدة ؟

أعضاء حنين/ متى تتوحدون كفصيل جهادي واحد في العراق أجمع
أعضاء حنين/ ما هو رأيكم بالمجلس السياسي والفصائل المنضوية تحت الوانه؟
أعضاء حنين/ ما قولكم في تفجيرات الاحد والاربعاء الاخيرة ببغداد


أعضاء حنين/ ما هو موقفكم من توحد الفصائل الجهادية و على أي أساس تريدون بناء ذلك؟

ج/ نعتذر عن الإجابة التفصيلة على الأسئلة التي تدور على موقفنا من جماعات باسمها وبعض برامجها أو أعمالها، وذلك لأن هذا الباب ربما يستغل ويوظف توظيفاً سيئاً، وبخاصة في المنتديات والمواقع التي يدخلها إضافة لأنصار الجهاد كثير من البعيدين عن الساحة ومن لا يحبون سماع إلا ما يريدون سماعه، أو الدخلاء الذين يبحثون عما يستطيعون تسخيره في إثارة الضغينة ونشر الخلاف، والمتحزبين والجهلة والمتنطعين، وكذلك فإن بعض ما نود قوله من الحق ما يمكن أن يحمل على غير محمله، فينبغي أن يقال في الوقت والمكان المناسبين، ونحن نعلم أن هناك من الانحرافات والأخطاء التي تحدث في الساحة الجهادية ما يتوجب بيانه وكشفه من باب النصح وكذلك لفضح المنحرفين والتحذير منهم، وللاعتبار بأخطاء الآخرين وأسباب وقوعهم في الفتن، وهذا أمر نعد أننا سنتكلم عنه في الوقت الذي لا يحل السكوت فيه، وتترجح لنا المصلحة في البيان، ونلخص موقفنا من حيث العموم بالآتي:
كل من ثبت على الجهاد ولم ينزلق في مشاريع الاحتلال ولم يتلوث بالصحوات ولا بالعملية السياسية فهم خيرة المجاهدين وصفوتهم نواليهم ونناصرهم.
كل من وقع في شيء من ذلك نتبرأ إلى الله من أعمالهم ونسأله تعالى أن يتوب عليهم.
كل من أعان الكفار على المسلمين فهو كافر مثلهم.
وكل من استأثر برأيه وتعدى على إخوانه المجاهدين ووقع في شيء من دمائهم وأموالهم وأعراضهم وإن لم يستعن بالكفار ففي عنقه مظلمة عظيمه عليه أن يتحلل منها.

وربما يوجه البعض نقده إلينا ويرمينا بعدم مد جسور العلاقات مع الجماعات الأخرى وهذا الأمر نحن أعلم به، وليس الأمر كما يشاع فعندنا علاقات طيبة مع قيادات بعض الجماعات ولو على مستوى محدود لكن هذا لم يمنع أن يكون لأفرادنا وقواطعنا تعاون على أرض الواقع وفي الميدان مع مجاميع وقواطع لجماعات أخرى بضوابط وشروط منها تجنب التعاون مع الجماعات التي خالفت الثوابت الشرعية وانزلقت في مشاريع الصحوات أو الدخول في الأجهزة الحكومية وهو موقف شرعي ابتداءا، وكذلك لتحصين أفرادنا وحمايتهم فنحن نقاتل الأجهزة المرتدة والصحوات، وانكشاف مجاميعنا لمن وقع في شيء من أمر الصحوات والأجهزة الحكومية خطر كبير على مجاهدينا.
وبخصوص دعوات التوحد اتي سمعنا بها أو التي من الممكن أن نسمع بها لاحقاً، فإننا نبارك كل ما صلح منها وصدقت النوايِا من ورائها وكانت على أسس شرعية، ونقول في هذه المقام بهذا الخصوص للجميع:
1-نتمنى على إخواننا المجاهدين في العراق أن لا تكون دعواتهم للتوحد من منطلق أن كلاً منهم يدعو الآخرين للدخول تحت عباءته، وتحت رايته، وأن لا يغلبهم حب الراية أو الاسم الذي تسموا به والإطار الذين يعملون فيه من حيث لا يشعرون فيكون مانعاً من تحقيق الواجب الشرعي في التوحد تحت راية الإسلام واسمه ومسماه، نتمنى أن تكون دعوات التوحد على أسس وثوابت شرعية بغض النظر عن المسميات ومن يندمج مع من ومن يذوب في جماعة من، ونتمنى على الجميع أن تكون الحزبية ومصلحة الجماعة آخر ما يمكن أن يكون حاضراً بل نتمنى أن لا يكون لذلك أي حضور في التخطيط لتحقيق هذا الواجب الشرعي.

2-الابتعاد عن الخلافات الجانبية التي يسعها الشرع ولا يكون أحد الأطراف قد خرج عن دائرة الإسلام.

3-لا نعني بذلك أن تكون الوحدة عباءة يدخل فيها كل من حمل السلاح وتسمى باسم المجاهدين وتكلم بلسانهم، وإنما نؤكد على الثوابت التي من أهمها وعلى رأسها الجهاد حتى إقامة حكم الله في الأرض بالشريعة التي نزل بها الوحي على محمد صلى الله عليه وسلم بفهم سلف الأمة، والاتفاق على عدم الدخول في أي عمل أو مشروع سياسي في ظل الاحتلال أو في ظل أي نظام لا يحكم بشرع الله، وفي حال خروج الاحتلال وتمكن أي حكومة أخرى لا تحكم شرع الله فإن حكمها مثل حكم سابقها، وبغير هذه الثوابت لا يمكن لأي اجتماع أن يستمر أو ينجح، فضلاً عن عدم شرعيته، ولا نريد أن يخلط البعض بين الاستنصار والاستعانة، وبين الوحدة، الاستعانة مجالها أوسع من الوحدة والاندماج، عمل كثير من الجماعات المسلحة في العراق ضد الاحتلال يصب في مصلحة المجاهدين بالرغم من الاختلاف في المنهج والأهداف، وبخاصة الجماعات التي لم تدخل في الصحوات.










أخوكم
أبو عمر الأنصاري
الناطق الرسمي باسم كتائب درع الإسلام
10 / جمادي الأول / 1431 هـ

 

مشكوووووووور على الموضوع الجميل:clap:

 

بارك الله فيك