تعقيب على موضوع : (من هو الكابتن شرف الدين نافع ..)

:clap::clap::clap:أسلوبك الفلسفي طويل وشائك والنتيجة: لا نتيجه!!!!!!!!!!!!!!!
وساوافقك على رأيك هذه المره وأؤجل رأيي وأكون متسامحاا وباعرض ابتسامة يمكنك تصورها:shiny01:ولكن ليس قبل أن يجيب ذياب العسيري بنعم او لا ؟
(نعم ماجاء صحيح او لا لم يحصل ذلك )
ببساطة

 

نتمنى ان نعرف ما يعرفه اخواننا المغاربة عن شرف الدين نافع

 

شكرا لك أخي نقطة نظام! على إبقائك الموضوع في الصدارة

لتذكير الفاضلين حسن الحوسني وشرف أن يجيبوا على التساؤلات السابقة

وكذلك حتى يقرأ الناس مشاركاتك ويستفيدوا من أسلوبك المتميز في التفكير وإقناع الناس وأسلوبك في التعقيب على من أحسن لك القول

ووصفك لما كتبتُ بأنه فلسفي وطويل وشائك وأنه لا نتيجة من ورائه أكيد بالنسبة إليك وليس بالنسبة إلى معايير عامة في تقييم الكتابات ونسبتها إلى الفلسفة ونحو ذلك وهذا لا يضرّ لأنها آراء فردية تحكمها خبرة المقيّم ومعرفته وتؤثر فيها مقاصده وأهواؤه ومشاربه

وممكن قصدك البيان والنصيحة بهذا الكلام، وأنا بأحاول أراجع ما أكتب، لكن لو ساعدتني ببيان وجه مشاركة تعقيبي للفلسفة وأين التداخل أو الصعوبة حتى تتم نصيحتك، وربما تكتشف أن المشكلة في فهمك أو قصدك.

أو لأ أجّل البيان أحسن حتى لا يتغير مسار التعقيب، ويبقى المجال لحسن الحوسني وشرف للإجابة على التساؤلات المطروحة

لكن هنا جملة غير واضحة في مشاركتك وهي: (ولكن ليس قبل أن يجيب ذياب العسيري بنعم أو لا؟)

ما هو الشيء الذي لن تفعله قبل أن يجيب ذياب؟

هل هو قولك: (سأوافقك على رأيك وأؤجل رأيي)؟

أم هو قولك: (وأكون متسامحا)؟

أم هو قولك: (وباعرض ابتسامة يمكنك تصورها)؟

هذه الأربعة هي التي سبقت (لكن ليس قبل ...)، وكلها وقعت منك وانتهت، فأنت وافقت وأجّلت وتسامحت وعرضت الابتسامة، فما هو قصدك؟

وممكن تأخر البيان حتى تعطي مجال لحسن الحوسني ولشرف للإجابة على التساؤلات


وهناك شيء آخر:

ما مناسبة ختم هذه الجملة (لكن ...؟) بعلامة استفهام؟! أين الاستفهام أصلا؟


الظاهر عندما تكتب من إنشائك يظهر الخلل في كلامك، إذن لا بأس عليك أن تنقل من هنا وهناك فهو خير من الكتابة الركيكة، لكن نصحيتي حاول تذكر أنه منقول، إلا ما كان جملة مثلا أو كلمتين أو صياغة جرت العادة عدم نقلها أو جرت على لسانك أو قلمك دون قصد من جراء كثرة المطالعة فتتطبعت بها، من زود الثقافة، ولا تفعل كما فعلت في موضوع الإماراتي (من دروس السنسيه/ ذياب العسيري)

 

الأخ الإماراتي متابعة مستمرة ومشكورة

وأنا أضم صوتي إلى صوتك لأن في الموضوع القصصي الجميل الذي تعقبته هناك فجوة تاريخية نبهت على وجودها في الموضوع

وإلى الآن لم يجب عنها صاحب الموضوع ولا صاحب المعرّف مع باقي التساؤلات الكثيرة التي ضربوا عنها صفحا

والتي لم أكن أظن أنها ستسبب بعض الألم لبعض الأخوة المشاركين

شكرا مرة أخرى

 

لماذا كل هذه الاطاله والمقصود فكرة او فكرتين او لا افكار اصلاا,ومع ذلك فابشرك بالخير اني سامحتك:bigsmile:
طرحت سؤالا وخيرتني بتأجيل الاجابه ووافقت على ذلك بشرط ولك ان ترجع الى اقوالك لتفهم اكثر لان التكرار هنا يسيئ للقارئ وانتقاص لمستوى فهمه ..
نعم اولا, سؤال ,اذا فقد استوجب علامة استفهام واستغرب منك كل هذه الغشاوة على لمعان بصيرتك .

 

قل لي بصراحة أخي نقطة نظام! هل فعلا تشعر أنه لا أفكار أصلا؟ بالله عليك، مرة واحدة مكّن سلطان الخير من لسانك ... أجب ولو مع نفسك

وعلى فكرة :idea: ثناؤك لا ينفعني ولا يرفعني، وذمك لا يضرني ولا ينقصني


لكنه قد ينفعك أنت أو يضرك :shiny: (حاول تعرف ليش)

وسأقص عليك اليوم قصة _ وأمري إلى الله _ ولعل فيها عبرة لك ولمن وراءك:
نقل الحافظ ابن حجر في التهذيب في ترجمة محمد بن عبد الله الأنصاري شيخ البخاري

أن محمد الزيادي قال: سألت الأنصاري عن شيء قضى به علينا معاذ بن معاذ، فأفتى بخلافه

فلما ولي القضاء قضى في تلك المسألة بما قضى به معاذ، فسألته فقال:

كنت أنظر في كتب أبي حنيفة، فإذا جاء دخول الجنة والنار لم نجد القول إلا ما قال معاذ.

اعتبر أخي نقطة نظام! وليكن دخول الجنة والنار نصب عينيك، وأكيد ستسدد هذه المراقبة مواقفك وستعود بك يوما ما
وأرجوك أخي إذا لم تفهم جانبا من القصة فلا تتكبر على السؤال، ولا تهجم ردا وإنكارا قبل أن تفهم

فإنما شفاء العي السؤال

واعذرني على صراحتي التي لا تنافي الأدب

 

ارى ان الموضوع يدور في حلقة مفرغه ويخرج عن مقصده الاصلي, ومن كل هذا وذاك فالاهم:
ان يجيب صاحبك بالنفي او التأكيد لما اتهم به من قبل استاذه شرف الدين وعندها فقط سيكون للكلام معنى ااخر وابعادا اخرى...

 

جرأة عجيبة صادمة

أنت من أخرجه عن مقصده الأصلى، وأنت من دار في حلقة مفرغة

فالموضوع أصله تساؤلات لحسن وشرف وأنت جعلت الأهم أن يجيب غيرهما

فبدلا من أن تبحث معهما في الإجابة

باركت التهرب عنها

وبدلا من أن تطلب من المدعِي البينة، فزعت تسأل المدعَى عليه

وإلى الآن التهمة ليست من شرف، وإنما هي بمعرّف شرف، فسهل جدا عند المساءلة أن يقول لست أنا من كتب

أعجب من إصرارك على هذا السلوك في الحوار

في يوم من الأيام سيكون ما سطّرت يداك ماضٍ تستحي من ذكره​

 

بدلا من اتهامي باتهامات باطله وجريئه ايضاا وباسلوبك المراوغ المعتاد,فاذهب الى من وكلك محامي وهات الجواب الدي ينفي او يؤكد ماقيل مادام لسانه قد اخرس عن الكلام واعدك بالمطالبة بفتح تحقيق في الموضوع يشارك فيه كل الاعضاء
اما ان تطالب بتاكيد شرف لما يقال فسكوته تاكيد لذلك والسكوت علامة الرضى والادلة الموضوعه سيدة الموقف وحسن الحوسني شاهد حي
وسيكون ماسطرت يداك ماض اذكرك باذن الله تعالى بمدى ضلالته وجهله وظلمه ايضاا
رفعت الاقلام وجفت الصحف